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Les chefferies traditionnelles entre tradition et modernité au Cameroun. Le cas du royaume bamou
Patricia Etonde
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Sozialwissenschaften, Recht, Wirtschaft / Völkerkunde
Beschreibung
Thèse de Master de l’année 2017 dans le domaine Études Africaines - Diaspora africaine, note: 16.5, Université de Yaoundé II, langue: français, résumé: Les chefferies traditionnelles peuvent etre appréhendées en tant qu'outil de transmission entre le pouvoir central et les populations locales car elles ont du faire face à la modernité et développer des stratégies de survivance dès la période de la colonisation jusqu'à nos jours, en passant par la période de la démocratisation en Afrique depuis 1990. Dans cette perspective, le royaume bamoun est de nos jours considéré comme l'une des plus authentiques structures traditionnelles à avoir perduré et conservé ses traditions et coutumes tout en s'adaptant à la modernité. Aussi, nous nous sommes intéressés à ce phénomène sociopolitique sous le thème"Les chefferies traditionnelles entre tradition et modernité au Cameroun: le cas du royaume bamoun". L'interet de notre travail exige que l'on montre au fur et à mesure les transformations subies par le royaume bamoun tant du point de vue politique, économique te social durant la période de la colonisation et celle de l'arrivée de la démocratie en Afrique dans les années 1990. Ce travail propose d'analyser les obstacles et changements encourus par le royaume bamoun et de mettre en lumière comment la société bamoun est devenue prismatique à l'instar de la société camerounaise elle-meme. Ceci s'explique par la prise en compte des besoins des populations qui se trouvaient unifiées au sein du royaume bamoun et qui tiraient aussi bénéfice de l'administration. Pour illustrer ce travail, le recours à une triple approche méthodologique a été impératif : l'approche culturaliste et historique, tente une description de la société sous les points de vue conjugués de l'anthropologie et de la psychanalyse. L'interactionnisme, a été mobilisée dans sa mise en exergue des relations interindividuelles. La troisième et dernière méthode qui est le constructivisme se fonde sur le postulat selon lequel le monde d'objets est investi de sens et de significations. C'est sur cette base que notre travail a été construit en deux parties. La première partie est titrée : "Un royaume adossé à la survivance des traditions" et la seconde partie quant à elle est intitulée "Un royaume stratégiquement réceptif au modernisme".
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